第277章 一路前行[2/2页]

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     他们要去的地方就是八廓街。

    “八廓街引又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路“。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街属城关区八廓街办事处，下辖4个居委会，199个居民大院。八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。街道以大昭寺为中心，西接藏医院大楼，南临沿河东路，北至幸福东路，东连拉萨医院河林廓东路。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到“八廓街“，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。八廓街又称八角街，据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓“与“角“的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街“了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。

    八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

    15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经“，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道(大转、中转、小传)之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈“，是相对于“林廓“和大昭寺内的“囊廓“而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。

    去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米“是流传在雪区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。对西藏历史和文学有所了解的人都知道一个响亮的名字六世达赖喇嘛仓玛吉阿米酒馆央嘉措。他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了雪区。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息、门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上“仓夹嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。

    拉萨“玛吉阿米“酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前“。“未嫁娇娘“在藏语中便是“玛吉阿米“。玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。

    八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉，昼夜烟火弥漫。街道两侧店铺林立，有120余家手工艺品商店和200多个售货摊点，经商人员1300余人，经营商品8000多种，有铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品，卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、酥油桶、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品，唐卡绘画、手绢藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等蕴涵民族特色的商品。另外，还有来自印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔等地的商品。主要店铺有夏帽嘎布、玛吉阿米酒馆、雪域唐卡手工艺店、邦达昌等；街内遗存的名胜古迹众多，有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、小清真寺等寺庙和拉康12座，有松赞干布行宫曲结颇章，黄教创始人宗喀巴的佛学辩论场松曲热遗址，藏文创始人吞弥？桑布扎的宅邸，曾派驻过84任驻藏大臣的驻藏大臣衙门，原拉萨市治安机构及监狱朗子厦等。另外，早晚信徒绕大昭寺按顺时针方向转经也成为重要的民俗文化景观。

    八廓街在首届“中国历史文化名街评选推介“活动中，榜上有名。千年八廓街集宗教、文化、旅游、商业为一体，是全国乃至世界最具特色和魅力的历史文化街区之一，成为西藏从古至今发展的历史缩影。八廓街入围“全国十大历史文化名街“，评委们给出的理由是：通过相关申报材料以及专家的现场考评，八廓街可以算得上是全国乃至全世界最具特色和魅力的历史文化街区。它是历史悠久的城市街区的代表，其中保存的29处重点文物和56个古建筑大院更是西藏社会从古至今发展的缩影。

    围绕着八角街的转经路有许多古迹。在环形路与公路交叉的道口上，曾经竖立着一个高高的名叫“觉牙达金“大柱。藏族姑娘年满十六岁，就要到觉牙达金大桅杆前举行一个庆贺成年的仪式。

    沿着转经路走，在八角北街24号院子里，有一幢看起来很普通的两层高的小楼名字叫“曲结颇章“，就是赫赫有名的“法王宫“，是四大宫殿中的第一座，也是八角街的第一所房子。它是在修建大昭寺之前，松赞干布为自己建造的一个简朴的行宫。

    在供奉香草的白色香塔北面，有一幢顶部有一层红色草墙的三层楼房，这是当年的清朝驻藏大臣衙门。清朝向西藏派遣驻藏大臣，始于雍正年间。从那时到辛亥革命爆发的一百八十三年间，清朝政府共派遣了八十四任驻藏大臣。在八角街转经路的终端，犹西藏佛教史上占有重要地位的松曲热遗址。木鹿宁巴，也就是旧木鹿寺，它的位置在八角北街西北巷十号院内。它是为了解决来大昭寺事佛的僧人喇嘛的住宿问题而建的，随市面上僧侣的增多，人们后来又修了一座新木鹿寺。新木鹿寺的寺址在西藏印经院内，处在八角街外圈。到了五世达赖时期，人们又重新扩建了旧木鹿寺，南面和东面的两排楼房及北面的主殿，都是这个时期建造的。从这时开始，旧木鹿寺和大昭寺同属于一个机构管辖，每年各大寺喇嘛来参加大昭寺大法会时，哲蚌寺的喇嘛连人带马都住在这儿。如今，木鹿宁巴已经没有多少僧人了，变成了一个一般市民乐居其中的大杂院。

    色拉达廓只是一座残旧的木门。这个木门就在旧木鹿寺大门的西面，是专供色拉寺喇嘛出入的大门。这个门正对着大昭寺中的那尊主佛十二岁等身释迦牟尼像。

    吐巴，这又是一个古建筑，位于八角街转经路的南端，三层建筑，它是西藏文字的创制者、松赞干布时期吐蕃最有名望的重臣吞弥·桑布扎的府邸。这儿已是八角街某居委会所在地。

    在拉萨旅游饭店中，以川菜为主，拉萨假日酒店中还可以提供适合外国旅游者口味的西餐。不过，餐饮的主体是藏族风味，饮酒莫忘敬天、地、神。藏食没有真正的烹调，滋味就在原本的汁液中，不善食肉的人恐怕难以受用，关键在于吃的气魄，要有生吞活剥的架势，因为没有筷子，只有刀。至于青稞酒和酥油茶还是先尝后饮，万一在西藏胃肠不适就麻烦了。在拉萨的民族饭店里面，有很好的风味，也可遍尝无余。拉萨的饮食种类丰富，除了带上你自己喜爱的糖果、饼干等，你用不着带额外的食品。在拉萨可以吃到各种风味的饮食，藏式餐饮、广东菜、北方菜、湖南菜等都有。最多的算是四川菜，颇受游客和当地百姓的欢迎。拉萨有一条街道，汇集了全国各地的美食，有川菜、火锅、各种小吃等、甚至还有西餐、酒吧等，去拉萨的游客很多都会去品尝，那就是德吉路。

    西藏的地毯、藏刀、卡垫、围裙、民族服装、民族鞋帽、金银首饰，及各种传统手工艺品，均为传统手工艺作，具有浓厚的地方风格和民族特色。拉萨的八角街是拉萨最著名的小商品街，也是拉萨古老而神圣的地方，在八角街上可以转好久，可以购买纪念品，记得砍价。此外，在八角街上还可以品尝正宗的藏式饮食。西藏的药材驰名天下，去西藏不要错过购买或观赏灵芝、藏红花、冬虫草、藏羚羊角、雪莲花等等，还有喇嘛、藏医秘方配制、加工、炮制的各式神气复式藏药。在八角街可购买大画册《西藏》180元，更大型画册《西藏佛寺壁画》650元。小贴士：如果买了藏刀，坐飞机是不能带的，托运也不行，但你可以通过邮局寄。步行街北邻的北京中路邮局是拉萨的邮政总局，在那里邮寄，比在一些小邮局寄要快很多。”

    王凯对着镜头医院介绍着自己所知道的知识，一边用镜头带着观众们一起见识一下这一条传说中的街道，上一次来的时候，实在是错过了这个地方，让他在建设的系统传出的消息之后后悔，不一并且暗暗的发誓，这一次来到这边之后一定要这边逛个够，而且王凯也想购买一把藏刀带回去。

    “师傅，你这边的藏刀怎么卖。”

    “六百一把。”价格倒不算是挺贵的，是王凯店建设小组没有看到太过满意的。

    “还有更好一些的吗？”王凯本来也就是随口一问，没想到更好一些的，居然还真的有。

    售货员把他带到了后厅后厅坐着一个藏族的喇嘛。

    “施主是你想要好的藏刀吗？”

    “对，师傅在哪呢？拿出来我看一看，好的话我就买了，外面的我都不太看得上。”虽然语气有点急哦，但是我看的确是实话实说，外面的最多能够算得上是纪念品和去海南旅游带回一个贝壳，没有什么太大的区别，王凯想要的是真正的艺术品，太多人不满足于外面的那种小东西了。

    “涉足仪器还挺大，你放心，我们这里肯定有你想要的，但是有些事情我需要先提前跟你说一下。”

    王凯希尔恭听他也想知道在这边买真正的藏刀，还需要有什么样的条件。

    “不知道施主你想买的是什么样的藏刀。”

    这个我看还真回答不上来，他也不知道自己想要的是什么样的，不过外面的他就看不上，于是他说：“我不想要外面的那一些纪念品，我想要真正的艺术品。”没错，这就是他的心声，所以他也不知道他想要的艺术品到底是怎么样的，但是相信这位大懒啊是能够理解的。

    “外面的藏刀也是用最好的工艺做出来的。”大喇嘛提醒道。

    王凯刚想开口说话，表示要是他所谓的好的多和外面的女生压到自己就没有必要在这里浪费时间了，没想到这位喇嘛先开口说话了。

    “不过外面的那些到底却有些许不足，用我们的话说就是缺少了岁月的取喜礼，也没有战斗的痕迹，我这里的确有比较好一些的，但是有一些事情要说一下，你要是能够接受咱们就买。”

    “你说。”

    “我们这里的真正的好的长大基本都是几百年前制造出来的，而且因为制作工艺的问题，现在仍然是风力无比，首先它是一个管制刀具，这是无话可说的，但是同时他又是一个艺术品，所以你要运回去的话会稍微有一些麻烦，至少机场的安检也是没办法通过的，毕竟我们也不可能给你出具艺术品的证明。”

    原来是这么回事，这是王凯倒没有太放在心上，反正他们是自在游过来的，大不了在还是得开着车回去还了得，所以这不存在着什么问题，在他们过路的路途中根本也不需要过安检，都是到时候从护士回到家里的时候，这个到时候怎么带回去，到时候还是需要好好的考量一下。

    “另外一件事就是这些都是我们多年来收集来的，有一些可能在当年算得上是凶器。”

    他这么说王凯也能理解我，毕竟当你的当初出来就是为了战斗，他在战斗的过程中弄死几个人也没有什么大不了的，所以道上站着几条人命都是很正常的事情，他也知道这一位说这件事情倒不是说自己在法律上过不了关，法律上也不会醉酒，一般都几百年前杀人的事情，他主要是担心王凯的心理上过不去，毕竟有些迷信一点的人总会觉得他的杀人过得到的身上会沾上一些什么不好的东西，所以担心我会介意。

    既然王凯没有什么意见那么交易的话，也就顺利的进行下来了，他如愿以偿地花费了一万块钱购买了珍藏的藏刀，也许是真的像那位老妈所说的岁月的痕迹吧，反正是王凯看上去就觉得自己看的怎么都很顺眼，看着就感觉有一种特殊的气，是责任也是外面那些都比不了的，所以它廉价到没有讲一眼就相中了浙里办到并且购买了下来。

    买完了到这自家店里也就没有什么事情了，他们谁出钱逛了一会儿，然后就买了一些明信片，通过小邮局邮寄了回去，主要还是寄给自己的一些朋友，当然家人也不忘了各寄一张。

    晚上休息的一晚上要去王凯表白的那一家酒店吃了一顿饭，说起来和这里真的是很有缘，当时他们认识后来到了这里，然后王凯和陆婉婷成为了情侣的关系，然后这一次要来到这里，等到回去后不久他们就要结婚了。

    “王凯，你说以后我们每十年的纪念日都来这里一趟，怎么样？”这是吃完饭之后回到房间里录完停靠在王凯的肩膀上说道。

    “不好。”

    “你说什么？”陆婉婷的语气有些不好的，没有想到自己这么有建设性的提议，居然被王凯给否定了。

    “你先听我解释吗，你想想啊，这里的确是有纪念价值，并且我是在这里向你表白，并且我们正式决定在一起的，但是这是第一次来的时候，我们这一次来就当做是纪念，那一次来的时候就可以了，但是我们这第二次来并没有什么值得纪念的呀，而且我们结婚和这里也没有太大的关系，这里只是我们成为男女朋友的精神和我们结婚的事情不想干，所以结婚纪念日在这里就有一些奇怪了吧，还不如去之前的缉毒站点呢，毕竟我是在那里结婚的。”

    王凯一堆长篇大论下来，有点侃晕了，陆婉婷了不过他慢慢的想了一下，我该说的的确有有一些道理正在谈，觉得自己已经被王凯说服的时候，王凯突然说了一句。。

    “以后要来这里也可以，你看要不如嘿嘿你就在这里真正的把自己都交给我吧，这里以后就是我们最有纪念意义的地方了。”

    “谁想得美死色狼！”陆婉婷脸红红的配了一声，然后直接冲出了王凯的怀抱，跑回到自己的房间里去了。

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