元亨利贞后篇[1/2页]

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    那个元元之元元之亨元之利元之贞的解释在网上有，这里就不列举出来，不然显得有些凑字。

    再回来看元亨利贞的本体，乾（乾上乾下），下为内上为外，下为己上为人，上为前下为后，位置的关系在不同的环境中是没有绝对固定的，规则是如此，普遍的真理也是如此。

    乾为天，取天之象而立卦。乾上乾下，天外有天，天理无穷无尽。君子立于其中应像天一样，追寻天的无有穷尽的天理，自强不息，奋斗不止。

    儿我们又可以扯出一本专门来讲卦子的书，文言。此文言非彼文言。是《易传》（即《十翼》）中专门用以解说乾、坤两卦的；解乾卦的卦辞与爻辞部分通称《乾文言》，解坤卦的卦辞与爻辞部分通称《坤文言》。

    如果有读过“潍县署中寄舍弟墨第一书”的话，你肯定知道孔子读易到三更半夜的事情。

    没错，相传就是孔夫子写了这本书。

    由此，我们可以明确的理解了:

    《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞

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