第四十五章 怎与晧月争辉[1/2页]

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    在卫蚩又或元昌的观念中，他们不认为‘以体入道的武修是永恒的法则。

    这与他们对修行方面根深蒂固的认识有关，魂修、道修、佛修是可以达至彼道的，生命只是不以肉身存在的方式延续吧。

    可是在元铮看来，没有了肉身就是‘死了，没有肉躯就不存在‘质量，纯精神式的魂魄谈不上什么质量。

    包括人在内的万物，一但没了‘质量，会以一种什么形势存在着呢？

    这个问题也许没人想过，但是元铮在想了，天地万物，宇宙星辰，哪怕是一粒尘埃，它也是能‘质量的形式存在的，只有人的精神可以用另一种方式存在，就是看不见、摸不到的虚无方式，这种精魂也只能作用于有灵性生命的人或兽，它不能作用于以‘质量存在的物质。

    你的精神力再强大也只是一种精神力量，你不可能毁灭有形的存在，比如太阳、月亮这些大质量的存在，精神力量怎么奈何得了它们？

    日月也是有生命的，只是它们的生命是以能量波动的形式存在着，和人的生命形式有着本质上的区别，因为人有自主的灵识，日月没有，它们只在体现能量的生灭。

    因为日月拥有的质量太庞大，所以它们的寿命以几十亿年来计算，而人的‘质量太孱弱，生命只能以几十或上百年来计算。

    即便成了仙，也就千年的寿命，再厉害一些的真仙、神仙也就万年的寿命，终逃不过一灭，更不可能去日月相比。

    与天地同寿，仿日月不朽，这只是一个极其遥远的梦想吧？

    人体的脆弱又如何去达成这个目标？

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